一(yī)個(gè)荷包的(de)故事(shì)，成就(jiù)了(<σ♠le)一(yī)台經典好(hǎo)戲《鎖麟囊》。

　　京劇(jù)《鎖麟囊》是(shì)程派藝術(shù)σγ 的(de)代表作(zuò)，也(yě)是(shì)院團常演的(de)一(yī)γ ₹←台大(dà)戲，現(xiàn)已被移植到(dào)秦腔等其他(tā)∑₽β多(duō)個(gè)劇(jù)種，也(yě)已★÷ 被翻譯成了(le)多(duō)種外(wài)文(wén)譯本。

　　這(zhè)台戲與山(shān)東(dōngק)有(yǒu)特别的(de)緣分(fēn)。按劇(jù)情描ε≤述，故事(shì)發生(shēng)在山(shān)東(dōng)登€≈州（即今蓬萊）、萊州。為(wèi)什(shén)麽寫成一(yī)個(gè)以山(shān)÷♣東(dōng)為(wèi)背景的(de)故事(shì)？劇(jù)本作(zuò)者翁偶Ω±虹曾解釋，主要(yào)是(shì)因為(wèi)受到(dào)山(shān)東∑¥∑♣(dōng)民(mín)俗文(wén)化(huà)的(de)直接影(yǐng)₩↔★≠響。

　　一(yī)台皆大(dà)歡喜的(de)團圓戲

　　《鎖麟囊》的(de)演出多(duō)。

　　我在微(wēi)信上(shàng)簡單搜索發現(xiàn)，近(jìn)期就(©‌jiù)有(yǒu)多(duō)個(gè)院團演過或将要(yào)演出。β★≤§

　　遇到(dào)過年(nián)這(zhè£​ ←)樣的(de)節令，它更是(shì)一(yī)台必演戲。

　　《鎖麟囊》的(de)劇(jù)情圍繞一(yī)個(gè)“荷包”，即鎖麟‍‌∞©囊展開(kāi)。主角是(shì)登州的(de)兩位女(nǚ)子(zǐ)：∞<™一(yī)個(gè)叫薛湘靈，另一(yī)個(gè)叫趙守貞；一(yī)個(gè)是(sΩ>hì)富家(jiā)小(xiǎo)姐(jiě)，一(yī)個(gè)是(δ↓↔εshì)貧家(jiā)閨女(nǚ)；一(yī)個(gè)樂♥♣"(yuè)善好(hǎo)施，仗義相(xiàng)助， ‌≠一(yī)個(gè)銘刻在心，知(zhī)恩圖報(©✔bào)。兩人(rén)的(de)命運因為(wèi)各種偶然糾纏到(dào)一<¶(yī)起。

　　兩人(rén)同一(yī)天出嫁，途中遇雨(yǔ)，同至春秋亭避雨♦♠∏©(yǔ)。其間(jiān)，趙守貞因家(jiā)貧無錢(q"•ián)置辦嫁妝禁不(bù)住大(dà)放(fàng)悲聲，薛湘靈聞知(zhī∞☆")原委以自(zì)己的(de)鎖麟囊慷慨相(xiàng)‌€≠贈。雨(yǔ)止天晴，雙方别過，卻都(dōu)不(bù)知(zhī)對(duì)方名姓。趙守¶ 貞嫁至萊州後，夫妻二人(rén)以囊內(nèi)财寶為(wèi)本錢(qγ©♥₩ián)持家(jiā)興業(yè)，家(jiā)業(yè)蒸蒸日(rì←קΩ)上(shàng)。六年(nián)後，登州發大(dà)水₹✔γ(shuǐ)，薛湘靈不(bù)幸與家(jiā)人(rén)失散，一(yī)路(lù)流落至萊州"↓♥，為(wèi)謀生(shēng)暫且至當地(dì)大(dà)戶盧員(yuán)<∏外(wài)家(jiā)當保姆。盧員(yuán)外(wàα↔$±i)的(de)夫人(rén)正是(shì)嫁到(dào)萊州的(de)趙守貞。陰差陽₩↓¥ 錯(cuò)之下(xià)，鎖麟囊的(de)重現(xiàn↔♠★®)又(yòu)成了(le)重要(yào)線索。在趙守貞細細盤問(wèn)之下(xià)♦σ，弄清楚眼前的(de)保姆即是(shì)昔日(rì)贈囊恩人(rén)，驚喜相(xiàng)認δ♦↕，敬為(wèi)上(shàng)賓。二人(ré∑‌←n)結為(wèi)姊妹(mèi)。薛家(j©ε♦iā)稍後亦得(de)阖家(jiā)團圓。故事(shì)有(yǒu)了(le)個(gè)皆大(β©dà)歡喜的(de)大(dà)團圓結局。

　　1940年(nián)5月(yuè)，這(z≤≈∑γhè)台戲被四大(dà)名旦之一(yī)的(de)程硯秋搬上('≥₹φshàng)舞(wǔ)台，在上(shàng)海(hǎi)黃(huáng)金σ ☆(jīn)戲院首演。

　　這(zhè)台戲到(dào)底好(hǎo)在哪裡(lǐ)？所謂行(xíng)家(§φ£jiā)看(kàn)門(mén)道(dào)，對(duì)京劇(jù)藝術(shù)♠∑有(yǒu)著(zhe)深入研究的(de)著名學者張永和(hé)說(shuō)：“一(yī)♦♥"©是(shì)內(nèi)容好(hǎo)，先是(shì)聘閨女(n•♠​₽ǚ)、生(shēng)兒(ér)子(zǐ)，雖說(shuō)後面屢遭坎坷，結尾卻是(shì)阖府✘≠δ 均吉，大(dà)團圓，吉祥如(rú)意；再是(shì→♣δ♦)藝術(shù)好(hǎo)，唱(chàng)腔、音(yīn)樂(yuè)好(hǎo)±₽$£聽(tīng)，動作(zuò)、水(shuǐ)袖漂亮(liàng)；還(hái)有(↑•yǒu)一(yī)個(gè)重要(yào)原因，該戲歌(gē)頌好('∑$γhǎo)人(rén)得(de)好(hǎo)報(bà↑‌↔☆o)。一(yī)方面，施恩的(de)人(rén)不(bù)圖回報(bào)；另一(yī) ¥→≥方面，受恩惠的(de)人(rén)必要(yào)回報(bào)……這(zhè)就(jiù)讓觀衆♣♠看(kàn)著(zhe)順氣，頗覺理(lǐ)應如(r•©↓&ú)此。”

　　這(zhè)段評價把《鎖麟囊》的(de)好(hǎo)處基本說(shuō)全了(le)☆ε。用(yòng)最通(tōng)俗的(de)話(huà)說(shuō)，這(zhè)§₽台戲是(shì)把能(néng)做(zuò)的(d≈→σ€e)戲都(dōu)做(zuò)足了(le)。

　　程硯秋希望演一(yī)出喜劇(jù)

　　這(zhè)台被稱為(wèi)程派藝術(shù)集大(dà)成之作(zuò)的(de)大≈¶(dà)戲，是(shì)程硯秋和(hé)著名劇(jù)作(zuò)家(jiā)翁偶虹合作(zuò ₹≈ )的(de)成果之一(yī)。在翁偶虹寫出劇(jù)本後，程硯秋提出意見'₹ (jiàn)和(hé)建議(yì)，兩人(r±πén)商量著(zhe)修改。程硯秋苦心孤詣設計§>α®(jì)唱(chàng)腔和(hé)動作(zuò)。

　　劇(jù)本一(yī)字一(yī)句前後推敲，唱(chàng)±≤§腔一(yī)闆一(yī)眼反複琢磨。在這(zhè)個(gè)過程中，程硯秋先↔$♠¶生(shēng)的(de)創新意識、設計(jì)橋段加強戲劇(jù)化(huà)的(de)'♥∞實踐，都(dōu)足以為(wèi)後來(lái)者示範↕←€。

　　翁偶虹曾專門(mén)寫文(wén)章(zhāng)回憶這(zhè)次合作(×₹≤zuò)的(de)前前後後。據他(tā)回憶，1939年(nγ®πián)，他(tā)為(wèi)程硯秋寫了$∏(le)個(gè)劇(jù)本《甕頭春》，這(zhè)也(yě)是(shì)他(tā)給程硯秋寫©♠λ₩的(de)第一(yī)個(gè)劇(jù)本★€。

　　程硯秋看(kàn)後贊賞“寫得(de)很(hěn)好(hǎo)”，而且說(sh ✔uō)看(kàn)過劇(jù)本的(de)朋(péng)友(yǒu)也≈←(yě)認為(wèi)“适合我演”，但(dàn)是(shì)，他(tā)也(&"δ©yě)同時(shí)表示并沒有(yǒu)立刻排演這(zhè)個(∑σgè)戲的(de)計(jì)劃，反而同翁偶虹商量：“能(né₹ε₹←ng)不(bù)能(néng)排一(yī)出适合我演出的δσ☆(de)喜劇(jù)？”

　　這(zhè)是(shì)怎麽回事(shì)呢(ne)？原來®€λ(lái)，當時(shí)程硯秋的(de)代表作(Ω←λzuò)《金(jīn)鎖記》《鴛鴦冢》《青霜劍》《文(wén)姬歸漢》《↕→♠荒山(shān)淚》《春閨夢》等，無一(yī)不(bù)是(shì)悲劇(jù)。翁偶虹新寫的φ£(de)《甕頭春》又(yòu)是(shì)一(yī)出悲劇÷∑∑(jù)。顯然，程硯秋不(bù)想在一(yī)段時(shí)間(jiān)內(δ←←"nèi)隻演悲劇(jù)，以免風(fēng)格顯得(d↔✘←≈e)過于單一(yī)，希望先演個(gè)喜劇(jù)調劑一(yī)下(xià)。

　　明(míng)白(bái)了(le)程硯秋的(de)真實想法 α後，翁偶虹表示，寫個(gè)這(zhè)樣的(de)本子(zǐ)沒問(wèn)題，∑ 但(dàn)是(shì)眼前“隻怕材料不(bù)太現(xiàn)成”。程硯秋似乎專門(mén)在ε↔等著(zhe)他(tā)這(zhè)句話(huà)，馬上(s★÷hàng)給他(tā)拿(ná)出現(xiàn)成的(de)材料。

　　翁偶虹這(zhè)樣回憶當時(shí)的(de)場♣∞↔φ(chǎng)景：“（程硯秋）回身(shēn)打開(kāi)玻璃書 ∞≥✔(shū)櫥，取出一(yī)本焦循的(de)《劇(jù)說(shuō)》，翻開(kā<±♦★i)夾著(zhe)書(shū)簽的(de)一(yī)頁，舉以示我：‘您看←λ(kàn)這(zhè)段材料如(rú)何？’原來(lá€βΩ♥i)就(jiù)是(shì)《劇(jù)說(shuō)》裡(lǐ)轉載《隻麈譚》的(de)‘贈☆£囊’故事(shì)。文(wén)字極短(duǎn)，↓↕瞬即看(kàn)完，我未加思索，答(dá)以可(kě)為(wèi)。”

　　劇(jù)本寫完後，程硯秋顯然很(hěn)滿意，還(hái÷ε☆÷)用(yòng)戲班裡(lǐ)的(de)俚語對(duì)翁偶虹說(shuō)：“¥ 确實寫出了(le)喜劇(jù)味道(dào)，許多(du ¥ £ō)喜劇(jù)效果一(yī)定兌現(xiàn)，而又(y×↓òu)沒有(yǒu)一(yī)句‘馊哏’！”

　　多(duō)處柳暗(àn)花(huā)明(míng)♥÷✔♥的(de)匠(jiàng)心設計(jì)

　　在劇(jù)本打磨過程中，程硯秋結合自(zì)↕§€己的(de)表演特點，提出一(yī)些(xiē)修改意見(jiàn)，很(hěn)多(duō¶'¥)想法令人(rén)耳目一(yī)新。

　　銳意創新才能(néng)不(bù)斷創作(zuò)出新♣♦≤的(de)經典作(zuò)品。那(nà)時(shí)候的(de)大(dàα☆)角兒(ér)、名角兒(ér)，無不(bù)時(shí)刻想著(zhe)創新。程硯✘> >秋當然也(yě)不(bù)例外(wài)，否則，他(tā)又(yòu)焉能λ≈(néng)創出一(yī)個(gè)新的(de)流派來(l≠>ái)？在創作(zuò)《鎖麟囊》這(zhè)台戲的(de)時(shí)候，程硯秋特别希望能≤¶±€(néng)打破一(yī)些(xiē)固定格式的(de)束縛，唱(chàng)出不(‌♥bù)一(yī)樣的(de)程腔程韻來(lái)。在唱(ch'&àng)詞方面，針對(duì)京劇(jù)傳統的(d₽ ¶e)“七字句”“十字句”格式，他(tā)特•δ↓♠意請(qǐng)翁偶虹“多(duō)寫些(xiē)長(c₽₹háng)短(duǎn)句”，以便在表演時(shí)更能(néng)“因字→φ行(xíng)腔”，而且他(tā)特别告訴翁偶虹無須顧慮，怎麽寫他(tā‍&)都(dōu)能(néng)唱(chàng)，“越是(shì)長£§↑α(cháng)短(duǎn)句，越能(néng)憋出新腔來(lái)”。事(shì)實也(yě'♥∑♣)确實如(rú)此。

　　例如(rú)，戲裡(lǐ)的(de)“盤✘₽問(wèn)”一(yī)節，薛湘靈回憶往事(s♠Ω §hì)，想起出嫁那(nà)天在春秋亭避雨↕β☆(yǔ)，聽(tīng)到(dào)另一(yī)乘花(huā)轎裡(lǐ)傳來(l≥☆ái)女(nǚ)子(zǐ)的(de)哭聲時(shí)，這(zhè)樣描述當時(shí)的(de)&×λ場(chǎng)景和(hé)心情：“轎中人(rén)必定有(yǒu)一(yī)腔幽怨，她(tā÷φ)淚自(zì)彈，聲續斷，似杜鵑，啼别院，巴峽哀猿，動人(rén)心弦，好(hǎo)不(bù)慘$γ÷>然。”這(zhè)段詞用(yòng)的(de)就(jiù)是(shìγ±)長(cháng)短(duǎn)句，寫得(de)俏美(měi)，€§ 又(yòu)意象生(shēng)動，程硯秋設計(jì)的(de)唱(chàngπ♠♦)腔也(yě)特别好(hǎo)，韻味無窮，讓觀衆感覺錯(cuò)落有(yǒu)緻，百聽(tīng)π×↑&不(bù)厭(yàn)。

　　經典作(zuò)品裡(lǐ)必有(yǒu©≈σ)經典橋段。這(zhè)些(xiē)精心設計(jì)的★¥(de)精彩橋段，能(néng)夠強化(huà)戲劇(jù)沖突，增強情感張力。《鎖麟囊✘↑》中這(zhè)樣的(de)橋段很(hěn)多(du♥Ω©∞ō)。同是(shì)在“盤問(wèn)”一(yī)節，有(yǒu)一(yī)σπ個(gè)“三讓椅”的(de)橋段，最初創意也(yě)是(shì)¥≠程硯秋提出來(lái)的(de)。

　　所謂“三讓椅”，就(jiù)是(shì)讓了(le)三次座的(de)意思。在戲裡(lǐ)，趙守✔©貞感覺薛湘靈很(hěn)可(kě)能(néng)就(jiù)是(s₽₩hì)往日(rì)的(de)恩人(rén)，但(dàn)又(yòu)害怕認錯(→§  cuò)了(le)人(rén)，于是(shì)不(bù)露聲色之中如(rú)抽絲剝繭般細細'★$ε盤問(wèn)起來(lái)。問(wèn)薛♠¥©₹湘靈何方人(rén)士，家(jiā)境如(rú)何，幾時(shí)出嫁？問λ↓(wèn)出嫁時(shí)天氣如(rú)何，何處避雨(yǔ)？δ ☆問(wèn)那(nà)另一(yī)乘轎中人(rén)啥模•±÷π樣，因何哭泣，又(yòu)獲贈何物(wù)？

　　薛湘靈的(de)恩人(rén)身(shēn)份每獲确認一≠₽₹"(yī)步，她(tā)的(de)椅子(zǐ)也(yě)獲向更尊貴的(de)位置移動一(yī)格。三¥ <β次相(xiàng)讓，她(tā)的(de)位置從(cóng)看(kàn)座始，移到(d™≥&'ào)客位，最後移到(dào)了(le)上(shàng)座。

　　“三讓椅”之後，趙守貞其實已經确認薛湘靈的(♦≥§de)身(shēn)份。但(dàn)是(shì)，為(wèi)$∑✔★了(le)保險，她(tā)又(yòu)多(duō)問(wèn)了(l♣∞↔&e)一(yī)句，囊內(nèi)裝有(yǒu)何物(wù)？薛湘靈答(dá)：“還(hái&≤‍σ)有(yǒu)那(nà)夜明(míng)珠粒粒成串，還(±>hái)有(yǒu)那(nà)赤金(jīn)練、紫瑛簪、白(bái§₽¶£)玉環、雙鳳錾，八寶钗钏，一(yī)個(gè)個(gè)寶孕光(guāng)含。”

　　至此，薛湘靈的(de)身(shēn)份再無疑點。于是(shì)，趙守貞也(¥₩¥>yě)講明(míng)自(zì)己的(de)身(shēn)份。₩©×γ二人(rén)歡喜相(xiàng)認。

　　程硯秋認為(wèi)，“三讓椅”設計(jì)的(de)好(hǎo)處是(shì)$™能(néng)夠更有(yǒu)層次感地(dì)講明(míng)白(bái)“薛湘"'✔靈的(de)回憶證實了(le)趙守貞的(de)想象”。同時(shí)，通(tōng)過¥α€≥移座“場(chǎng)上(shàng)的(de)人(rén)物×δ®(wù)就(jiù)會(huì)動起來(lái)了(le)。”

　　“三讓椅”環環遞進。如(rú)果沒有(yǒu)這(zh$←≤è)種精巧設計(jì)，隻是(shì)通(tōng)過一(yī)問(wèn)ε✘β一(yī)答(dá)就(jiù)把謎底揭示出來(lái)，過程必然過于簡單平直，戲的(de ‌ )味道(dào)也(yě)就(jiù)寡淡了(le)許多(duō)。有(yǒδσu)了(le)這(zhè)個(gè)設計(jì)，場(chδ®↓"ǎng)上(shàng)人(rén)物(wù)确實動起來(lái)了(le)，Ω₹♥↓舞(wǔ)台呈現(xiàn)更加活潑自(zì)然。另外(wài)，這(zhè)也 ₽∏(yě)是(shì)一(yī)個(gè)帶動觀衆層層蓄積情感的(de)過程，令觀衆也(yě)能(n§α±éng)從(cóng)中深切體(tǐ)會(huì)到(dà'φ★÷o)兩人(rén)相(xiàng)認的(γ₩de)那(nà)種激動與驚喜，戲的(de)感染力就(jiù)更強了(le)。

　　為(wèi)什(shén)麽把故事(shì)放(fàng)到(dào)了(le)山(shān)東§∑≥↔(dōng)

　　我很(hěn)感興趣的(de)還(hái)有(yǒu)一(yī)點：這(zhè)個(gèδ₹★')故事(shì)的(de)發生(shēng)地(d♦✘↓↑ì)為(wèi)什(shén)麽放(fàng)在山(shān)東(dō®✔≈ng)？

　　其實，最開(kāi)始的(de)時(s§•↕∑hí)候，故事(shì)本事(shì)的(de)發生(shēng)地(dì)還♠δφ(hái)真沒有(yǒu)寫在山(shān)東>€♥​(dōng)。

　　這(zhè)還(hái)要(yào)從(cóng)《鎖麟囊》本事(shì)的'♦↔©(de)演變說(shuō)起。

　　程硯秋給翁偶虹的(de)材料，是(shì)《®✘©劇(jù)說(shuō)》中的(de)一(yī)個(gè)記載。而《劇(jù)說(shu↑π≈Ωō)》的(de)這(zhè)個(gè)記載亦非最早。根據學者的  γ€(de)研究梳理(lǐ)，《鎖麟囊》的(de)本♥✘>事(shì)最早見(jiàn)于清胡承譜著《隻麈譚》中的(de)《荷包記》。≤€清代著名的(de)戲曲理(lǐ)論家(jiā)焦循将其稍加∏↕删削後，收入《劇(jù)說(shuō)》之>β中。

　　之後，又(yòu)有(yǒu)傳奇、小(xiǎo)說(shuō)等多(duō)個(gè)故αφ☆事(shì)版本被創作(zuò)出來(lái)。

　　在這(zhè)些(xiē)不(bù)同版本中，情節有(yǒu)所∞÷增删改寫，細節也(yě)有(yǒu)不(bù)少(shǎo)改動。比如(r∞≠•ú)，故事(shì)發生(shēng)地(dì)發生(shēng)了(le)變化(h​™∏©uà)，人(rén)物(wù)姓名也(y£ε≤βě)有(yǒu)所改動。

　　先從(cóng)目前看(kàn)到(dàoβ¥♦)的(de)最早的(de)版本說(shuō)起。胡承譜是(shì)安徽泾縣人(ré ↑n)，所以，他(tā)在《荷包記》裡(lǐ)，自(zì)"₩&然而然地(dì)将故事(shì)背景放(f♠εεβàng)在了(le)安徽地(dì)區(qū)。

　　後來(lái)，有(yǒu)的(de)版本把故事(shì)發生(shēng)地(dì)換成了✔☆(le)揚州。

　　什(shén)麽時(shí)候換到(dào)了(le)山(shβ€'₽ān)東(dōng)呢(ne)？梅蘭芳紀念館研究人☆©γ(rén)員(yuán)曹菲璐在一(yī)篇探究《鎖麟φ ♣囊》本事(shì)相(xiàng)關內(nèiε"•)容的(de)文(wén)章(zhāng)中♣±♦δ介紹，1913年(nián)2月(yuè)15日(rì)，民(mín)國(guó)文(wén)人(•​φrén)許瘦蝶在《申報(bào)》上(shàng)發表短(duǎ‍₹≠‌n)篇小(xiǎo)說(shuō)《繡囊記》，第二天✔♥，《申報(bào)》在同一(yī)專欄補充說®↕ ☆(shuō)明(míng)此故事(shì)轉載于《夜雨(yǔ)秋燈錄》σ→®（其中的(de)《閨俠》），也(yě)是(shì)在這(zhè)篇小(xiǎo)說(shu¥☆ε★ō)裡(lǐ)首次将故事(shì)發生(sh πδēng)地(dì)置于山(shān)東(dōng)。

　　《鎖麟囊》則将故事(shì)發生(shēng)地(dì)更具體(tǐ)地(dì)放(fàβ∑σ≠ng)在山(shān)東(dōng)的(de)登州、萊州。這(zhè)樣做(zuò)有(↕• yǒu)什(shén)麽特别的(de)原Ωγ因嗎(ma)？

　　翁偶虹在談到(dào)劇(jù)名取名原因時(shí)，曾對(duì)此專門(mén £↓)作(zuò)過解釋。他(tā)說(shuō)：“《劇(jù)說(shuō)》中的★☆×(de)素材，并沒有(yǒu)劇(jù)名，雖然可(kě)以順理(lǐ)成章(zh§₽↕āng)地(dì)叫作(zuò)《贈囊記》，可(k™ ✔ě)我總覺得(de)有(yǒu)些(xiē)平庸陳舊(jiù)。這(↕♥♦zhè)時(shí)恰巧有(yǒu)位山(shān)東(↔δ€dōng)朋(péng)友(yǒu)來(lái)看(kàn)我，我問(wèn)他(tā)山(s¶​φβhān)東(dōng)一(yī)帶的(de)民(mín)俗有(yǒu)沒有( ¶​yǒu)在女(nǚ)子(zǐ)于歸之期父母賜贈的(de)慣例，他(tā)說(shuō)有₹δ±(yǒu)的(de)地(dì)方在女(nǚ)兒(ér≈>)出嫁的(de)前夕，做(zuò)母親的(de)特制(zhì)一(yī)囊，內(↑✔¥≠nèi)藏金(jīn)銀(yín)，取名‘貴子(zǐ)袋’。朋(péng)友(yǒu)£₹的(de)回答(dá)，恰符我望。隻是(shì)‘貴子(z§←≥λǐ)袋’名稱較俗，我便不(bù)忌晦澀，用(yòng∏♥∑♣)‘麟兒(ér)’象征‘貴子(zǐ)’，定名《鎖麟囊》。”

　　按照(zhào)翁偶虹的(de)說(s↓α$huō)法，之所以把故事(shì)發生(shēng)"§•地(dì)放(fàng)在山(shān)東(dōng)，主要(yào)是(shì)>‌‌☆受了(le)山(shān)東(dōng)民(mín)間(ji₹<σφān)文(wén)化(huà)的(de)影(yǐng)響，因為>Ω♥ (wèi)利用(yòng)山(shān)東(dōng)一(≤÷β♣yī)些(xiē)地(dì)方的(de)民(mín)俗加以敷演，可(kě)αε以讓《鎖麟囊》的(de)情節更合理(lǐ)，邏輯更嚴密，更經得(deσ$)起推敲。

　　如(rú)果結合劇(jù)情來(lái)看(kàn)，原因應該不(bù)僅僅是☆≠≈(shì)這(zhè)一(yī)點。張永和(hé)認為(wèi)，程硯秋在上(shàng)海( >•☆hǎi)演出《鎖麟囊》大(dà)火(huǒ)， ♥首先得(de)力于劇(jù)本。劇(jù)本的(de)內(nèi)容，讴歌(g ¥γē)人(rén)性的(de)美(měi)好(hǎo)，核心是(sh ♣©ì)一(yī)個(gè)“仁”字。如(rú)果沿著(zhe)張永和(hé)的(de ∏)觀點延伸下(xià)去(qù)：山(shān)東(dōng)是( ≈↔shì)孔孟之鄉(xiāng)，儒家(jiā)文(wén)化(huà)的(de)™£發祥地(dì)，儒家(jiā)思想的(de)核心理(lǐ)念正是(s£≠hì)“仁”，受這(zhè)種文(wén)化(huà)氛圍影(yǐnλφg)響，山(shān)東(dōng)人(rén)講仁義，一(β®yī)向以淳樸善良、樂(yuè)善好(h÷∑β>ǎo)施聞名。那(nà)麽，一(yī)部以表達“仁₩ε✔γ”為(wèi)核心的(de)作(zuò)品，把故事(shì)發生(shēng)πβ←地(dì)放(fàng)在山(shān)東(dōng)，的(de)确也(γ≥©yě)是(shì)一(yī)個(gè)非常合适的(de)選擇。

　　我們也(yě)應該看(kàn)到(dà♣•♣o)，《鎖麟囊》無論名氣多(duō)大(dà)，£<演出多(duō)火(huǒ)，畢竟還(hái)是(shì)個(gè)虛×←γ構的(de)山(shān)東(dōng)故事(shì)。

　　真實的(de)山(shān)東(dōng)，無論是(shì)曆史還(hái)是(shì)現(<§♥xiàn)實，無論是(shì)傳說(shuō)還(hái)是(shì)生(shē↑φ★ng)活，都(dōu)有(yǒu)數(shù)不(bù)清的(de) σ故事(shì)值得(de)書(shū)寫。今天的(de)齊魯大(dà∑☆♦±)地(dì)上(shàng)，每天都(dōu)在産Ω σ¶生(shēng)著(zhe)無數(shù)有(yǒu)意義、有( ¶™ yǒu)意思的(de)新故事(shì)。這(zhè)些(xiē)都(dōu)為(wèi)文(wén∏☆α₩)藝創作(zuò)提供了(le)取之不(bù)→δ竭的(de)素材。怎樣才能(néng)創作(z÷©uò)出更多(duō)像《鎖麟囊》這(z∞≤✘hè)樣的(de)經典作(zuò)品，講好(hǎo)新時(shí)代的($γ de)山(shān)東(dōng)故事(shì)？還(hái)期待那(nà)些(xiē€π‍∏)有(yǒu)才華、有(yǒu)本領的(de)文(wén)學家ε‍'∑(jiā)和(hé)藝術(shù)家(jiā)們深入感‍•λ受山(shān)東(dōng)，講述山(shān)東(dōng)精彩故事(shì)，在這(zh±↑∑εè)片廣闊天地(dì)裡(lǐ)大(dà)展身(shēn)手。