“5·18國(guó)際博物(wù)館日(rì)”剛剛過去(qù)，國(guó)家(jiā)文(♦•wén)物(wù)局發布的(de)最新數(shù)據顯示，£™≥2023年(nián)全年(nián)新增備案博'  物(wù)館268家(jiā)，全國(guó)備案博物(wù ★"©)館總數(shù)達6833家(jiā)，接待δ≠觀衆12.9億人(rén)次。年(nián)輕人(rén)愛(ài)上(shàng)逛博物(w'€↔☆ù)館，不(bù)是(shì)新鮮事(shì)；更有(yǒu∏"¶)意思的(de)是(shì)，每個(gè)中國(g≠☆"uó)人(rén)在逛曆史類博物(wù)館時(shí)，都(dōu)會(huì)有(yǒu)←↕一(yī)種心态——我看(kàn)到(dào)的(de)是(shì)我們的(↕≠$de)“老(lǎo)祖宗”。

　　這(zhè)有(yǒu)什(shén)麽特别的(de)嗎(ma)？當然！中華文( ®♠wén)明(míng)是(shì)世界古代文(wén)明(míng)中唯一(yī≈​÷)沒有(yǒu)中斷、發展至今的(de)文(wén)明(míng)。今÷→天的(de)中國(guó)人(rén)依然可(kě)以把千年(nián)前的(de)成語≈•和(hé)詩詞作(zuò)為(wèi)日(÷γrì)常用(yòng)語，現(xiàn)代生(shēng)活中的(de)種種習(xí)慣都(dōu ®↓')能(néng)在數(shù)千年(nián)前找到(dào)源頭，這(zhè)本身(shē¶←&n)就(jiù)是(shì)一(yī)個(gè)奇迹。

　　到(dào)底是(shì)什(shén)麽強大¶÷™÷(dà)的(de)力量，能(néng)夠在五千年(nián)的(de)漫長(cháng)時 ÷≥σ(shí)間(jiān)裡(lǐ)勾連起這(zhè)麽多(duō)時(sΩ∞♥≈hí)代變遷？文(wén)字是(shì)一(yī)個(gè)答(d≠&á)案。

　　最近(jìn)追一(yī)部系列紀錄片——《“字σ>​↑”從(cóng)遇見(jiàn)你(nǐ)》第二季，原來(lái)我們從(cóng)小(☆>xiǎo)學習(xí)的(de)一(yī)個(gè)個(gè)漢字，與我們的(de)"★<關聯遠(yuǎn)早于我們學會(huì)寫$∞≤它們之前。比如(rú)，每個(gè)小(xiǎo)朋(péng)友(y₩∑↔ǒu)都(dōu)知(zhī)道(dào)指“自(z÷↓ì)己”的(de)時(shí)候，要(yào)指 • ♣自(zì)己的(de)鼻子(zǐ)，而“自(zì)”最初的(de)意思正是±∑(shì)鼻子(zǐ)。

　　紀錄片最近(jìn)更新的(de)“小(xiǎo)滿篇”介→λ紹了(le)“匕”字，上(shàng)了(le)熱(rè)搜，筷子(zǐ)出現(xiàπ↑♣n)前古人(rén)用(yòng)啥吃(chī)飯——正是(shìφ♠≠")“匕”，它最初的(de)意思是(shì)盛飯的(de)勺子(zǐ)。還(hái)有​₹"(yǒu)朋(péng)友(yǒu)的(de)“朋(pén↓δ•g)”，是(shì)商周時(shí)期的(de)貨币海(hǎi)貝的(dΩ♣e)計(jì)量單位。司空(kōng)見(jiàn)慣的(de)漢§δ‍§字仔細一(yī)琢磨，回味無窮。

　　《“字”從(cóng)遇見(jiàn)你(nǐ)》總導演劉鴻彥說(shuō)，紀錄片創ε®₩作(zuò)的(de)最初動機(jī)，是(shì)從(cóng)與我們最緊密的 ‍<(de)文(wén)字入手，去(qù)探尋先民(mín)§ ©>曾經的(de)“腦(nǎo)回路(lù)”♥&≤，将五千年(nián)文(wén)明(míng)中那(nà)些(xiē)曾經的(de)有(​‌♣yǒu)趣與美(měi)妙，分(fēn)享給當下(xià)。但(dàn)常用(y↔γ'òng)漢字2500多(duō)個(gè)，破譯出來(lái)的(de)甲骨文α✘✔(wén)也(yě)有(yǒu)1500多(duō)個(gè)，《“↔→字”從(cóng)遇見(jiàn)你(nǐ)》每一(yī)集講一(yī)個(gè)漢字，咋÷¶​選的(de)？總撰稿陳江說(shuō)“看(kàn)眼緣”，但(dàn)γ¥β©也(yě)有(yǒu)一(yī)個(gè)傾向——“字§σ”越簡單，越暗(àn)藏玄機(jī)。

　　比如(rú)，“立夏篇”的(de)首π±&期節目圍繞的(de)“田”字，是(shì)為(wèi)數(shù)不(bù)多(duō)的(de)∞♠→3000多(duō)年(nián)來(lái)沒有(yǒu)€ ≥變的(de)漢字。不(bù)變，意味著(zhe)長(cháng)存且重要(yào)。“¥§©₹田”是(shì)華夏先民(mín)安全感的(de)重要(yào)來γ​(lái)源，我們用(yòng)“田”字濃縮了(le)開(kāi)墾的(de)心情和(hé)收獲♠↓的(de)喜悅。華夏祖先為(wèi)了(le)種好(hǎo)田而創造出的(de)曆法，即二 ✔★十四節氣，直到(dào)今天依然是(shì)取之不(bù)盡用(yòng)之不(bù)竭的(÷ ←✔de)文(wén)化(huà)、技(jì)術(shù)和(hé)情感寶庫。

　　有(yǒu)些(xiē)漢字會(huì)幫助今人(rén)連通(tōng)現(xiàn)實↑ 與文(wén)字世界，比如(rú)山(shān)，從(™•‌cóng)華夏先民(mín)開(kāi)始用(yòng)它來(l♦γ←∑ái)指代天地(dì)之間(jiān)高(gāo)聳的(de)地(d¶"ì)理(lǐ)面貌的(de)那(nà)一(yī)刻，幾乎就(jiù)固定了(le)。人(★©​rén)們從(cóng)書(shū)上(shàn₽¥∞g)、畫(huà)上(shàng)、碑上(shàng)、手δ‍ 機(jī)上(shàng)，隻要(yào)看(kàn)到(dào)這£≥(zhè)個(gè)符号，自(zì)然就>δ¥(jiù)會(huì)連通(tōng)文(wén)字世界中那(nà §$)個(gè)巍峨形象，這(zhè)種內(nèi)心體(tǐ₩'∞)會(huì)是(shì)漢字獨有(yǒu&™)的(de)。

　　再比如(rú)，關于紡織主題的(de)♦λ↑文(wén)字，乍一(yī)聽(tīng)特别“白(bái)開(kāi)水(shuǐ)”，沒意思。 α≤™但(dàn)深究下(xià)去(qù)，中國(guó)曆史上≥§(shàng)一(yī)直有(yǒu)一(yī)條暗(àn)線貫穿文(φ∞↓Ωwén)明(míng)——絲綢織造。古代“發工(gōng)資”用(yòng)它，和(hé)親帶著®<"(zhe)它，懷柔羁縻也(yě)靠它，越往深研究越發現(xiàn)，古人(rén)都(dōu)玩  ☆(wán)兒(ér)明(míng)白(bái)了(le)啊。這(z♦≈hè)就(jiù)破除了(le)很(hěn)多(duō)我們​™₹對(duì)于古代社會(huì)的(de)刻闆印象，字就(jiù)是(shì)≈→一(yī)條線索，串聯起知(zhī)識，讓我們知(£Ω☆<zhī)道(dào)前輩們是(shì)怎樣的(de)一×≠≤(yī)群人(rén)，才能(néng)知(✘δzhī)道(dào)“何以中國(guó)”。

　　《“字”從(cóng)遇見(jiàn)&÷你(nǐ)》學術(shù)總顧問(wèn)宋鎮豪，主要(yào)從(cón‍™<λg)事(shì)甲骨文(wén)研究。一(yī)般人(rén)以為(wèi)甲骨文(wén)都(dβ•&ōu)是(shì)象形字，宋鎮豪糾正了(le)這(zhè)種印象。事(shì)σ☆'實上(shàng)，甲骨文(wén)中的(de)象形字隻占了(le)很(hěn)←•小(xiǎo)一(yī)部分(fēn)，總體(tǐ)而言，甲骨文(wén)是(shì)一(yī)種♦←≠“意音(yīn)”文(wén)字。在已經破譯的(de)1500個↑≈(gè)甲骨文(wén)中，形聲字占40%以上(shàng)。漢字的(d£ >e)源頭裡(lǐ)，讀(dú)音(yīn↕ φ)和(hé)字義都(dōu)很(hěn)重要(yγγào)。

　　有(yǒu)人(rén)說(shuō)這(zhè)個(gè)學→₩♥↔科(kē)是(shì)“絕學”“冷(lěng)門(mén)”，宋鎮豪覺得(de)，“絕不(bù↔φ≠©)了(le)”，但(dàn)他(tā)也(yě)承認，确實“冷(lěng)”。甲↓∏↑¥骨文(wén)研究的(de)成果，隻有(φ↑yǒu)很(hěn)少(shǎo)的(de)專業(yè)期刊和(hλ₽₩é)出版社能(néng)發表，要(yào)把象牙塔的(de)學術(קshù)推向大(dà)衆，需要(yào)一(yī)座橋β™←π梁。

　　紀錄片可(kě)以是(shì)這(zhè)樣一(yī)座橋梁。“抓住了(le↑₹α£)漢字的(de)源頭，盯緊了(le)傳承，又(yòu)在當下(xià)找σ&∏ 到(dào)曆史的(de)投影(yǐng)，把視(shì)野拓展到(dγ∞±σào)當下(xià)日(rì)常生(shēng)活中漢字使用(y←∞òng)的(de)場(chǎng)景，通(tōng)俗風γ α(fēng)趣地(dì)把古今知(zhī)識融為(wè♣≥>i)一(yī)體(tǐ)，古老(lǎo)的(de)甲骨文(wén)甚至能(néng)和↕•≥÷(hé)當下(xià)的(de)網絡語言相(xiàng)結合，讓人(rén)心領神會(huì)、✔Ω會(huì)心一(yī)笑(xiào)。”《“字”從(cóng)遇見(ji✔♥♠àn)你(nǐ)》第一(yī)季播完後，劇(jù)組給宋鎮豪刻了( ‌$le)5套光(guāng)盤，被他(tā)的(de§®∞)朋(péng)友(yǒu)“一(yī)掃而空(k≠↔‌ōng)”。

　　如(rú)果最近(jìn)到(dào)訪河(hé)南(nán)安陽落成不(bù)久的(d≥÷←e)殷墟博物(wù)館新館，也(yě)能&♣✘(néng)看(kàn)到(dào)這(zhè)部紀錄片循δ♥環播放(fàng)。我第一(yī)次到(dào)殷墟，還(hái)是(shì)大(dà)一(δ​ yī)。當時(shí)教《文(wén)物(wù)精品與文(wén)化(huà)中國(↔ guó)》的(de)彭林(lín)教授，帶著(zhe)一(yī)群學生(shēng)，坐(ε∑zuò)了(le)一(yī)夜綠(lǜ)皮火(huǒ)車(chē)硬座，抵達φ×₽“字”開(kāi)始的(de)地(dì)方。在一(yī)處儲藏甲骨的(dβ★e)窖穴中，層層疊疊堆積的(de)甲骨文(wén)邊上(sh¥±♠àng)，有(yǒu)一(yī)具蜷曲的(de)人±Ω(rén)骨，如(rú)同一(yī)位最早的(de)“圖§↓←書(shū)管理(lǐ)員(yuán)”。這(zhè)位古人(rén)沒有(yǒu)留下(x₽∞ià)姓名，但(dàn)我知(zhī)道(dào)，我們能(nén ↔g)看(kàn)懂(dǒng)同一(yī)種文(wén)±☆↓™字，還(hái)可(kě)能(néng)有(yǒu)著(zhe)同ε≠ ♦樣的(de)思維方式。

　　每一(yī)種文(wén)字都(dōu)代表了(lπσ♠€e)一(yī)種思維方式，一(yī)種文(wén)明(míng)特質。漢字的(de)高★£(gāo)妙之處，在于能(néng)夠讓使用(yòng)它的(dγ♣ ♦e)人(rén)們快(kuài)速又(y≈↔↕ òu)優雅地(dì)體(tǐ)驗這(zhè)個(gè)世界。現(xià&≥ ♦n)在互聯網流行(xíng)玩(wán)“梗”，其實漢字就(jiù)是(shì)最古老(lǎo)★✘↔的(de)“梗”之一(yī)。

　　曆史上(shàng)各個(gè)時(shí)期的(de)很(hěn)多(→γduō)文(wén)人(rén)畫(huà)家(jiā)都(dōu)喜×↔₹÷歡畫(huà)“馬”，為(wèi)什(s☆• ☆hén)麽？這(zhè)個(gè)“梗”就(jiù)是(shì)“千裡(lǐ)馬常有γ$∞(yǒu)，而伯樂(yuè)不(bù)常ππ₽有(yǒu)”，他(tā)們在說(shuō)自"₩÷∞(zì)己懷才不(bù)遇。我們不(bù)用(yòng)造$☆₹“梗”，漢字中的(de)“梗”浩如(rú)煙(yān)海↑ (hǎi)，從(cóng)字形到(dào>♦'→)字義，總能(néng)表達出從(cón<δ §g)古至今的(de)中國(guó)人(rén)在或明(mín←✘π♠g)或暗(àn)地(dì)想什(shén)麽↑←♦&，漢字的(de)“梗”就(jiù)是(shì)中國(guó)人(r∞Ω‌én)的(de)“通(tōng)用(yòng)密碼”。

　　古老(lǎo)又(yòu)年(nián)輕的(de)漢字，生(s®©≥hēng)機(jī)勃勃地(dì)活躍在我們的(dσγπe)日(rì)常，這(zhè)是(shì)文<↑(wén)明(míng)的(de)奇迹。今天的(de♥≥α)我們通(tōng)過各種方式，知(zhī¥ ✔)其然也(yě)知(zhī)其所以然，解開(kāi)漢字流變的(de)密碼Ω<≥，那(nà)就(jiù)将獲得(de)一(yī)份獨屬于中國(gu•≠ó)人(rén)的(de)浪漫，并讓我們更為(wèi)深刻地(dì)★<理(lǐ)解何為(wèi)生(shēng)滅，何為(w±≈èi)永恒。

　　蔣肖斌 來(lái)源：中國(guó)青年(ni↓←án)報(bào)