近(jìn)日(rì)，由金(jīn)井一(yī)曉執導的(de) ♥《哆啦A夢：大(dà)雄的(de)地(dì)球交響樂(yuè‍Ω)》在影(yǐng)院熱(rè)映。該影(yǐng)片不(bù)僅是(shì)第43部哆啦A夢的€☆ (de)劇(jù)場(chǎng)版動畫(huà)電(diàn)影(yǐng)，而且是(s‍×✘≥hì)漫畫(huà)原作(zuò)作(zuò)者藤子(zǐ)·φφ>F·不(bù)二雄誕辰90周年(nián)的(de)紀念作(zuò)品。故事(shì)∑←講述了(le)大(dà)雄為(wèi)了(le)擺脫隻能(néng)将豎÷∑π$笛吹出“雄音(yīn)”的(de)煩悶與難堪，利用(yòng)哆啦A夢的(d"Ωe)日(rì)記許願讓“音(yīn)樂(yuè)”從(cóng)地(dì) ♥★球上(shàng)消失，卻意外(wài)導緻了(le)可(kě)怕的(de)外(wài)星 ≠球生(shēng)物(wù)“鬧易滋”入侵地(dì)球。與此同時(shí)，穆希卡星人(®♦rén)米佳邀請(qǐng)大(dà)雄和(hé)哆啦A夢一(yī)行(xíng↓♣)人(rén)前往宇宙深處喚醒一(yī)座名叫琺籁的(de)音(yīn)樂(¶ §yuè)殿堂。于是(shì)，一(yī)場(chǎng)地(dì)球‌ ¶δ人(rén)拯救音(yīn)樂(yuè)又(y δ ←òu)以音(yīn)樂(yuè)拯救地(dì)球的(de) ×☆♦冒險展開(kāi)。

　　喚醒琺籁的(de)殿堂

　　影(yǐng)片上(shàng)映後，觀衆對(duì)片中音(yīn)樂(yu∞×γλè)充滿興趣，我們不(bù)妨圍繞音(yīn)樂(yuè)探尋一(y£♦ī)番，看(kàn)看(kàn)《哆啦A夢：大(dà)雄的(de)地(dì)球交↔±•≥響樂(yuè)》是(shì)如(rú)何定義音(yīn)樂(yuè)的(de)。↕≥'∞

　　關于音(yīn)樂(yuè)，中國(guó)古代儒家(jiā)的(de✘₩)經典之一(yī)《樂(yuè)記》中有(yǒu)這(zhè)÷≈樣的(de)論述：“凡音(yīn)之起，由人(rén)心生(shēng)也(yě₽→₽)。人(rén)心之動，物(wù)使之然也(yě)。感于物(wù)而動，故形于聲。聲φ≈相(xiàng)應故生(shēng)變，變成方，謂之音(yīn♥∑)。比音(yīn)而樂(yuè)之，及幹戚羽旄，謂之樂€♠(yuè)”。古人(rén)認為(wèi)音(yīn)樂(yuè)源自(zì)人(rén)的↓ε $(de)內(nèi)心，而內(nèi)心的(de)活¶¶​動又(yòu)是(shì)受到(dào)外(wài)物(wù)影(yǐn₽‌↕g)響的(de)結果。回到(dào)影(yǐng)片，當大(dà)雄和(hé)哆啦A夢他(t ≠ā)們初次來(lái)到(dào)“琺籁的±₽(de)殿堂”時(shí)，對(duì)“琺籁”是(shì)什(shén)麽充滿疑惑。穆希‌​卡星人(rén)解釋說(shuō)“琺籁”也(€ ∑÷yě)就(jiù)是(shì)“音(yīn)樂(yuè)”，可(kě)πβ×以比作(zuò)是(shì)“穿過河(hé)面的™ (de)風(fēng)”，也(yě)可(kě)以比作(zuò)“小(xiǎ‍¶♣♣o)鳥的(de)鳴叫”。顯然，穆希卡星人(rén)對(d♣σφ✘uì)音(yīn)樂(yuè)的(de)定義比《樂(yuè)記》更為(wèi)寬泛，将自( ☆zì)然界中的(de)聲音(yīn)也(y♣₩ě)納入了(le)音(yīn)樂(yuè)的(de&♦✔★)範疇。

　　更令人(rén)費(fèi)解的(de)是(shì)，“維拉圖奧佐”是(shì)穆希卡星Ω'人(rén)對(duì)精通(tōng)音(yīn)樂(δΩ∑∑yuè)的(de)高(gāo)手的(de‌φ$)稱呼，而米佳和(hé)恰佩克竟然都(dōu)認定哆啦A夢、大β∑↑(dà)雄、胖虎和(hé)小(xiǎo)夫四人(rπ₩§én)是(shì)來(lái)自(zì)地(dì)球'γΩ‍的(de)“維拉圖奧佐”。因為(wèi)“琺籁的(de)§₩殿堂”部分(fēn)區(qū)域就(jiù)是(shì)因為(wèi)感δ∞應到(dào)他(tā)們的(de)琺籁而蘇醒的(de)，這(zhè)就(jiù)是(shì)最好±↔(hǎo)的(de)證據。但(dàn)如(rú)果以我們地(↔↓dì)球人(rén)通(tōng)行(xíng)的(de)标準來(lái÷∏‍‌)看(kàn)，他(tā)們哪一(yī)個(gè)都(d‌¥×ōu)稱不(bù)上(shàng)是(shì)精通(tōng)音(yīn)樂(yuè)的(de•↕)高(gāo)手，特别是(shì)反複練習(x‍β‍¶í)卻還(hái)總是(shì)吹出“雄音(yīn)”的(de)‍↔•∏大(dà)雄。那(nà)麽，“琺籁殿堂”的(de)喚醒無疑就(jiù)是★×£÷(shì)對(duì)我們地(dì)球人(rén)通(tōng)行(xí ‍ng)的(de)音(yīn)樂(yuè)标準的(de)♦λ≤®諷刺與反思。

　　聲音(yīn)之道(dào)與政通(tōng)

　　如(rú)果說(shuō)隻是(shì)令“琺籁殿堂”部分(fēn)區(qū)域複活π₽€可(kě)能(néng)讓人(rén)感覺還(hái)有(yǒu)僥幸的(de)成分(fēn)在$₩，那(nà)麽當觀衆見(jiàn)證整座殿堂的(de)複活以及擊退入侵©•地(dì)球的(de)神秘生(shēng)物(wù)“鬧易滋”的(de)結果，就(jiù)不(αγbù)得(de)不(bù)承認他(tā)們就(jiù)是(shì)真正的(de)“維拉圖奧佐★©÷”。他(tā)們以“初生(shēng)牛犢不(bù)怕虎”的(de)精÷σ神與真摯的(de)感情所演奏出來(lái)的(de)音(yīn)樂β≈(yuè)迸發出了(le)意想不(bù)到(dào)的(de)力量。令人(ré∑↑n)印象最為(wèi)深刻的(de)，無疑是(shì)大(dà)雄吹奏的(de)“雄音(yλ™±♣īn)”竟然成為(wèi)打開(kāi)音(yīn)樂(yuè'")殿堂主開(kāi)關的(de)最後一(y©€ī)個(gè)音(yīn)。遺憾的(de)是(shì)影(yǐng)片對(duì)于這(zh"↑è)個(gè)關鍵細節并未充分(fēn)展開(kāi)，不(bù)過倒也(yě)正∞£可(kě)以引發有(yǒu)心的(de)觀衆更好(hǎo)地(dì)發揮自(zì)己的(de)想♠≈≤λ象力。

　　《禮記·樂(yuè)記》中說(shuō)“夫樂(yuè)者，樂(yuè)也(yě)，人(π≥∞©rén)情之所不(bù)能(néng)免也(yě)”，同時(sh→×±≤í)更強調 “是(shì)故治世之音(yī×♣£n)安以樂(yuè)， 其政和(hé)……聲音(yīn)之道(dào)，與政通(t₩±ōng)矣”。也(yě)就(jiù)是(shì)說(shuō)，中←‍國(guó)古人(rén)認為(wèi)音(δ♥•yīn)樂(yuè)不(bù)僅給人(rén)帶來(lái)美(měi)的(de)享受，而且與∏÷•政治有(yǒu)著(zhe)十分(fēn)緊密的(d∏∞e)關系。而西(xī)方近(jìn)代以來(lái)£× ，也(yě)逐漸認識到(dào)了(le)音(yīn)樂(≤♥≈φyuè)的(de)這(zhè)種社會(huì)屬性，并将音(yīn)樂(y₹₩§×uè)作(zuò)為(wèi)社會(huì)批判的(de)工(gōng)具，這(zhè)一 ≠(yī)點也(yě)在影(yǐng)片中有(yǒu)著(zhe)較為(wèi♠±≤)深入的(de)展現(xiàn)。

　　《哆啦A夢：大(dà)雄的(de)地(dì)球交響樂(yuè)》讓觀衆對(duì)于“音(y  βīn)樂(yuè)何為(wèi)”有(yǒu)了(le)更為(wèi)具體(tǐ)的(✘★de)認識。我們在音(yīn)樂(yuè)中σ‌≤∞認識自(zì)己，在音(yīn)樂(yuè)中消弭界限并聯結他(tā)§∏者，在音(yīn)樂(yuè)中創造或激活文(w €én)明(míng)。正如(rú)威爾遜所說(shuō)，音(yīn)樂(yuè)>€"是(shì)世界的(de)共同語言。影(yǐng)片中大(dà)雄四人(ré₽&↕$n)先是(shì)在練習(xí)中對(duì)突然出現(xiàn)的(de)穆希卡星人(δ​™πrén)米佳唱(chàng)出的(de)天籁之音(yīn)驚歎不(bù)已，≠'×繼而又(yòu)因為(wèi)這(zhè)樂(yuè)音(yīn)的(de)呼喚而義無反顧地(☆γ ≈dì)踏上(shàng)冒險之旅。當他(tā)們來(lái)到(dào)琺籁的(de)殿堂時×®‍'(shí)，很(hěn)快(kuài)就(jiù)被随處可(kě)激發出的(d§♥↕←e)美(měi)妙樂(yuè)音(yīn)所感染，瞬間(jiān)就(jiù)喜歡上&λ≥∞(shàng)了(le)這(zhè)座音(yīn)樂(yuè)的(de)殿堂。

　　地(dì)球交響樂(yuè)的(de)旨趣

　　頗具意味的(de)細節是(shì)，哆啦A夢拿(ná)©β 出“命運的(de)紅(hóng)線”幫助大(dà)家(jiā)找到(dào)适配的(de)樂(€₹yuè)器(qì)。胖虎找到(dào)了(le)“大(dà)号”>σ£<，小(xiǎo)夫找到(dào)了(le)“小(xiǎo)提琴”，靜(jìng)香找到(dào)了≤≥(le)“小(xiǎo)鼓”，大(dà)雄則找到(dào)了(le)“豎笛”。這(zhè)π↓φσ樣的(de)安排無疑是(shì)符合他(tā)們各自(zì)的(de)特性 ∞π的(de)，他(tā)們在演奏中舒展自(zì)π®≠<己的(de)個(gè)性與情感，發出直擊心靈的(de)音(yīn)樂(yuè)。于是✔☆(shì)，他(tā)們奏響的(de)音(yīn)樂(yuè)散發出巨₽γ£大(dà)的(de)能(néng)量，逐漸激活了(le)整座琺籁殿堂，而且音←ε(yīn)樂(yuè)竟然能(néng)™×"$夠成為(wèi)萬物(wù)運行(xíng)的(de)動↕↓力能(néng)源。同時(shí)，需要(yào)注意的(de)是(shì)，隻有∑≥®(yǒu)貼合情感的(de)樂(yuè)聲才能(néng)散發出充沛的₽✔(de)能(néng)量。

　　而影(yǐng)片最為(wèi)精巧的(de)設定，無疑就(j☆>βiù)是(shì)在開(kāi)始埋下(xià)≠¥伏筆(bǐ)，叙述了(le)大(dà)雄許願令音(yīn®¶&✔)樂(yuè)在地(dì)球上(shàng)短(d‍•¶&uǎn)暫消失的(de)任性之舉。這(zhè)一(yī)×↕©舉動不(bù)但(dàn)使得(de)地(dì)球✔₽•∑上(shàng)的(de)人(rén)們變得(de)異常煩躁與無聊，甚至導緻神秘的(de)外(w★↓ài)星球生(shēng)物(wù)“鬧易滋”成功入侵地(♠€dì)球，從(cóng)而自(zì)然而然∑₩β£地(dì)引出了(le)影(yǐng)片的(de)&≠↓γ高(gāo)潮——地(dì)球交響樂(yuè)。在這(zhè)樣一(yī)場(chǎng)特∞★✘✘殊的(de)“交響樂(yuè)”中，最令人(rén)動容的(de)不(bù★±™)僅是(shì)大(dà)雄四人(rén)與穆希卡星人(rén)演₹★$♥奏出了(le)異常和(hé)諧美(měi)妙的(de)音(yīn)樂(‍ σ♣yuè)；而且地(dì)球上(shàng)人(rén)們日(rì)常生(shēng)活 γ$★中的(de)所有(yǒu)有(yǒu)節奏的(de)聲音(yīn)，諸₹δ±α如(rú)切菜聲，著(zhe)急上(shàng)廁所&ε₽的(de)敲門(mén)聲等等都(dōu)被納入其中。這(zhè±→)裡(lǐ)再次回應了(le)穆希卡星人(rén)對(duì)音(y₹≈"δīn)樂(yuè)的(de)定義，其中所暗(ànα₩)含的(de)情感內(nèi)涵更值得(de)我們思索。

　　影(yǐng)片以一(yī)根小(xiǎo)小(xiǎo)σ©​§的(de)天鵝骨笛，來(lái)講述人(rén)類四萬年(nián)的(de)音(yīδβn)樂(yuè)曆程；将初學音(yīn)樂(yuè)的(de)兒(ér)←↔₩童視(shì)為(wèi)精通(tōng)音(yīn)樂(yuè)的(de)“♣ε₽維拉圖奧佐”；把拯救穆希卡星球和(hé)應對(duì)地(dì)球的(de)危׶$機(jī)這(zhè)樣的(de)宏大(dà)叙事(shì)系于幾個(g ☆è)孩童之手。這(zhè)四兩撥千斤的(de)手&β‍法被運用(yòng)得(de)爐火(huǒ)純青，而其中所蘊 •β藏的(de)旨趣更值得(de)我們每一(yī)個(gè)觀衆深思。（張豔）