一(yī)個(gè)荷包的(de)故事(shì)，成就(jiù)了(₹∑le)一(yī)台經典好(hǎo)戲《鎖麟囊》。

　　京劇(jù)《鎖麟囊》是(shì)程派藝術(shσ•ù)的(de)代表作(zuò)，也(yě)是(shì)院團常演的(de)一(±&&¶yī)台大(dà)戲，現(xiàn)已被移植到(dà÷γα≤o)秦腔等其他(tā)多(duō)個(gè)劇(jù)種，也(©₹yě)已被翻譯成了(le)多(duō)種外(wài)文(wén)譯本。

　　這(zhè)台戲與山(shān)東(dō♥↓‍ng)有(yǒu)特别的(de)緣分(fēn)。按劇(jù)↕↕情描述，故事(shì)發生(shēng)在山(shān)東(dōng)登州（即今蓬萊¶​™）、萊州。為(wèi)什(shén)麽寫成一(y ×‍ī)個(gè)以山(shān)東(dōng)為(wèi)背景的(de)故事(±¥✘shì)？劇(jù)本作(zuò)者翁偶虹曾解釋，主要(yào)¶™γ®是(shì)因為(wèi)受到(dào)山(shān)東(dōng)民(mín)俗文(wén)化•γ(huà)的(de)直接影(yǐng)響。

　　一(yī)台皆大(dà)歡喜的(de)團圓戲

　　《鎖麟囊》的(de)演出多(duō)。

　　我在微(wēi)信上(shàng)簡單搜索發現(xiàn)，近(j∑ ìn)期就(jiù)有(yǒu)多(duō)個(gè)院團₽ε演過或将要(yào)演出。

　　遇到(dào)過年(nián)這(zhè)樣的(∑<•de)節令，它更是(shì)一(yī)台必演戲。

　　《鎖麟囊》的(de)劇(jù)情圍繞一(yī)個(gè)“荷包”，即鎖麟囊展開(kā∞↑ ©i)。主角是(shì)登州的(de)兩位女(nǚ)子 '♣(zǐ)：一(yī)個(gè)叫薛湘靈，另一(yī)個(gè)叫趙守貞；一•♥≤♥(yī)個(gè)是(shì)富家(jiā)小(xiǎo)姐(jiě)↕®β，一(yī)個(gè)是(shì)貧家(jiā)閨女(nǚ)；®♠一(yī)個(gè)樂(yuè)善好(hǎo)β∞∞α施，仗義相(xiàng)助，一(yī)個(gè)銘刻在心，知(zhī)恩圖報(bào)。兩人(r÷₩én)的(de)命運因為(wèi)各種偶然糾纏到(₽δ‌dào)一(yī)起。

　　兩人(rén)同一(yī)天出嫁，途中遇雨(yǔ)，同至春¥γ秋亭避雨(yǔ)。其間(jiān)，趙守貞因家(jiā)貧無錢(qián)δ↔↑置辦嫁妝禁不(bù)住大(dà)放(fàn≠δ®g)悲聲，薛湘靈聞知(zhī)原委以自(zì)己的(de)鎖麟囊≥ ♣慷慨相(xiàng)贈。雨(yǔ)止天晴，雙方别過，卻都(dōu)不(b↑≥​ù)知(zhī)對(duì)方名姓。趙守貞嫁至萊州後，夫妻二人(rén)以囊內β∑€÷(nèi)财寶為(wèi)本錢(qián)持₹¶€ 家(jiā)興業(yè)，家(jiā)業(yè)蒸蒸日(rì)上(shàng)。¥≥☆六年(nián)後，登州發大(dà)水(s≈$×$huǐ)，薛湘靈不(bù)幸與家(jiā)人(rén)失散，↕♥•λ一(yī)路(lù)流落至萊州，為(wèi)謀生(shēng)暫且至當地(dì)大(γ→dà)戶盧員(yuán)外(wài)家(jiΩ✔ā)當保姆。盧員(yuán)外(wài)的(de)•♣≈夫人(rén)正是(shì)嫁到(dào)萊ε σ州的(de)趙守貞。陰差陽錯(cuò)之下(xi±←→βà)，鎖麟囊的(de)重現(xiàn)又 ±£∏(yòu)成了(le)重要(yào)線索。在趙守貞細細盤問(wèn)之下(xi☆®→à)，弄清楚眼前的(de)保姆即是(shì)昔日(rì)贈囊恩人(rén)，驚喜相(xià←∏​ng)認，敬為(wèi)上(shàng)賓。二人(rén)結為(wèγ↕γi)姊妹(mèi)。薛家(jiā)稍後亦得(de)阖家(jiā)團圓。故£β∏π事(shì)有(yǒu)了(le)個(gè)皆大(dà)歡喜的(de)大(dà)團圓結局。

　　1940年(nián)5月(yuè)，這(zhè)台戲被四大(dà)名旦之一(yī)¥¶的(de)程硯秋搬上(shàng)舞(wǔ)台，在上(shàng)海(hǎi)黃←¶(huáng)金(jīn)戲院首演。

　　這(zhè)台戲到(dào)底好(hǎo)在哪裡(lǐ)？所←αα謂行(xíng)家(jiā)看(kàn)÷γ•門(mén)道(dào)，對(duì)京劇(jù)藝術(shù)有(yǒu✘±)著(zhe)深入研究的(de)著名學者張永和(hé)說(shuō)：“一(yī)是(☆♦÷®shì)內(nèi)容好(hǎo)，先是(shì)聘閨女(nǚ)、生(shēng)兒(éλλε↔r)子(zǐ)，雖說(shuō)後面屢遭坎坷，結尾卻是(shì)阖府均吉，大(÷¶∏♦dà)團圓，吉祥如(rú)意；再是(shì)藝術(shù)好(h"§§ǎo)，唱(chàng)腔、音(yīn)樂(yuè)好(hǎo)聽(tīng)，動作(zuò)、水≥±(shuǐ)袖漂亮(liàng)；還(hái)有(yǒu)一(yī)個(gè)重要(yào)₩ ↑☆原因，該戲歌(gē)頌好(hǎo)人(rén)得(de)好(hǎo)報(bào)。一(yī‌ε<)方面，施恩的(de)人(rén)不(bù)圖回'γ報(bào)；另一(yī)方面，受恩惠的(de)人(rén)必要(yào)回報(b♠<£↑ào)……這(zhè)就(jiù)讓觀衆←←π看(kàn)著(zhe)順氣，頗覺理(lǐ)應如(rú)此。”

　　這(zhè)段評價把《鎖麟囊》的(de)好(hǎo)處基本β☆♠說(shuō)全了(le)。用(yòng)最通(tōng)俗的(de)話(huà)說(shuō)♠α₹∏，這(zhè)台戲是(shì)把能(néng)σ••₹做(zuò)的(de)戲都(dōu)做(zuò)足了(le)。

　　程硯秋希望演一(yī)出喜劇(jù)

　　這(zhè)台被稱為(wèi)程派藝術(shù)集大(dà$₽)成之作(zuò)的(de)大(dà)戲，是(shì)程硯&¶秋和(hé)著名劇(jù)作(zuò)家(jiā)翁偶虹合作(zuò)的(de)成果之一₽π←σ(yī)。在翁偶虹寫出劇(jù)本後，程硯秋提出意見(jiàn♠∑φ)和(hé)建議(yì)，兩人(rén)商量₹§著(zhe)修改。程硯秋苦心孤詣設計(j π‌ì)唱(chàng)腔和(hé)動作(zuò)。

　　劇(jù)本一(yī)字一(yī)句前後推敲，唱(chàng)•>δ±腔一(yī)闆一(yī)眼反複琢磨。在這(zhè)個( ₩gè)過程中，程硯秋先生(shēng)的(de)創新意識、設計(jì)橋段加強戲劇(jù)化λ✔"‍(huà)的(de)實踐，都(dōu)足以為(wèi)後來(lái)者示範$¥¥ 。

　　翁偶虹曾專門(mén)寫文(wén)章(zhāng)回憶這(zhè)↓♦™次合作(zuò)的(de)前前後後。據他(tā)回憶，1' 939年(nián)，他(tā)為(wèi)程硯秋寫了(le)個(gè)劇(jù)€> 本《甕頭春》，這(zhè)也(yě)是(shì)他(tā)給程硯秋寫的(de)第一(₹™₽αyī)個(gè)劇(jù)本。

　　程硯秋看(kàn)後贊賞“寫得(de)很(hěn)好(hǎo)”，而且說(shuō)看(kà₽≈n)過劇(jù)本的(de)朋(péng)友λ​≈♣(yǒu)也(yě)認為(wèi)“适合我演”，但( ↑dàn)是(shì)，他(tā)也(yě)同時(shí)表示并沒有(yǒu±™)立刻排演這(zhè)個(gè)戲的(de)計(jì)劃，反而同翁偶虹商量：“能(né$↑ng)不(bù)能(néng)排一(yī)出适合我演≥<出的(de)喜劇(jù)？”

　　這(zhè)是(shì)怎麽回事(shì)呢(ne)？原來(lái)，當時(shí)☆ 程硯秋的(de)代表作(zuò)《金(jīn)鎖記》《鴛鴦冢》《青霜劍》《文(wén)姬歸漢》《₽∏€荒山(shān)淚》《春閨夢》等，無一(yī)不(bù"≥‍)是(shì)悲劇(jù)。翁偶虹新寫的(de)《甕頭春》又(yòu)是(shì)一(yδ₩®πī)出悲劇(jù)。顯然，程硯秋不(bù)想在一(yī)段時(shí)間(ε♠jiān)內(nèi)隻演悲劇(jù)，≤✔€以免風(fēng)格顯得(de)過于單一(yī)，希望先演個(gè)喜劇(jù)調劑一(yī)♥>下(xià)。

　　明(míng)白(bái)了(le)程硯秋的(de)真實想法後，翁偶虹表示，寫個(gè)這(z∏βhè)樣的(de)本子(zǐ)沒問(wèn)題，但(dàσ" Ωn)是(shì)眼前“隻怕材料不(bù)太現(xiàn)成”。程硯秋似乎專門(mén)在等著(z ★he)他(tā)這(zhè)句話(huà)，馬上(shàng)給他(t÷λ₽ ā)拿(ná)出現(xiàn)成的(de)材料。

　　翁偶虹這(zhè)樣回憶當時(shí)的(de)場(chǎng)景：“（♥ ‌程硯秋）回身(shēn)打開(kāi)玻 ₽&璃書(shū)櫥，取出一(yī)本焦循的(de)《劇(jù)說(shuφ$ō)》，翻開(kāi)夾著(zhe)書(shū)簽的(de)一(yī)頁，舉以示<™我：‘您看(kàn)這(zhè)段材料如(rú)何？’原來(lá≥☆★♦i)就(jiù)是(shì)《劇(jù)說(shuō)》裡(lǐ)轉載《隻麈譚》的(de)‘贈囊→£×’故事(shì)。文(wén)字極短(duǎn)，瞬即看(kàn)∞σ 完，我未加思索，答(dá)以可(kě)為(wèi)。”

　　劇(jù)本寫完後，程硯秋顯然很(hěn)滿意，還(hái)用(yòng)戲班裡(≤♥↔lǐ)的(de)俚語對(duì)翁偶虹說(shuō)：“φφ±>确實寫出了(le)喜劇(jù)味道(dào)，許多(duō)喜φα±劇(jù)效果一(yī)定兌現(xiàn)，而又(yòu)沒有(yǒu)一(yī ♠α×)句‘馊哏’！”

　　多(duō)處柳暗(àn)花(huā)明(míng)的(₹•λ♥de)匠(jiàng)心設計(jì)

　　在劇(jù)本打磨過程中，程硯秋結合自(zì)己的(de)表演特點，提出一(yī)些(xiē)→♥修改意見(jiàn)，很(hěn)多(duō)想法令人(rén)耳目一(yī)新。

　　銳意創新才能(néng)不(bù)斷創作(zuò)出新的(de)經典作§δα(zuò)品。那(nà)時(shí)候的(de)大(dà)角兒(ér)、名角兒(é'∑r)，無不(bù)時(shí)刻想著(zhe)創新。程硯秋當然也(yě)不(bù)例外(wà<≥i)，否則，他(tā)又(yòu)焉能(néng)創出一(yī)個(gè)新的(deδ∞)流派來(lái)？在創作(zuò)《鎖麟囊》這(zhè)台戲的(de)時↑¥(shí)候，程硯秋特别希望能(néng)打破一(yī)些(xiē)固定格式的'‌(de)束縛，唱(chàng)出不(bù)一Ω​(yī)樣的(de)程腔程韻來(lái)。在唱(chàng)詞方面ε→♣§，針對(duì)京劇(jù)傳統的(de)“七字句”“十字句”格式，他(tā)特意請(qǐng ≥ )翁偶虹“多(duō)寫些(xiē)長(cháng)短(duǎn)句”，以便₩₩✔在表演時(shí)更能(néng)“因字行(xíng)腔”，<♥σ而且他(tā)特别告訴翁偶虹無須顧慮，怎麽寫他(tā)都(dōu$¥≥)能(néng)唱(chàng)，“越是(shì)長(cháng)短(duǎn)句，越能(nén'÷g)憋出新腔來(lái)”。事(shì)實也(yě)确實如(rú)此。

　　例如(rú)，戲裡(lǐ)的(de)“盤問(wèn)”一(yī)節，薛湘靈回π®憶往事(shì)，想起出嫁那(nà)天在₩∏春秋亭避雨(yǔ)，聽(tīng)到(dào)另一(yī)乘花(huā)轎裡 ‌(lǐ)傳來(lái)女(nǚ)子(zǐ)<♥的(de)哭聲時(shí)，這(zhè)樣描述當時( ☆±&shí)的(de)場(chǎng)景和(hé)心情：“轎中人(rén)必定有(yǒu)一(y>​÷ī)腔幽怨，她(tā)淚自(zì)彈，聲續斷，似杜鵑，啼 →×别院，巴峽哀猿，動人(rén)心弦，好(hǎo)不(bù)慘然。”這(zhè)段詞用(∑₹∑‌yòng)的(de)就(jiù)是(shì)長(cháng)短♣'₽(duǎn)句，寫得(de)俏美(měi)，又(yòu)意象生(shēng)動，程硯秋設計(®∞ jì)的(de)唱(chàng)腔也(yě)特别好(hǎoα÷✔)，韻味無窮，讓觀衆感覺錯(cuò)落有(yǒu)緻，百聽(tīng)不↔¥(bù)厭(yàn)。

　　經典作(zuò)品裡(lǐ)必有(yǒu뙶₽)經典橋段。這(zhè)些(xiē)精心設計(jì)的(de)精彩≤™≈↑橋段，能(néng)夠強化(huà)戲劇(jù)沖突，增強情感÷∑♣£張力。《鎖麟囊》中這(zhè)樣的(de)橋段很(hěn)多(duō)。同✔☆β 是(shì)在“盤問(wèn)”一(yī)節，有(yǒu)一(yī)個(gè)“三讓椅”的(de≈¶∏​)橋段，最初創意也(yě)是(shì)程硯秋提出來(lái)的(de)。

　　所謂“三讓椅”，就(jiù)是(shì)讓了(le)三次座的(de)意思。在戲裡(lǐ)  ，趙守貞感覺薛湘靈很(hěn)可(kě)能(néng)就(jiù)是(shìφ☆&±)往日(rì)的(de)恩人(rén)，但(dàn)又(yòu)害怕認錯(cuò)了(±γ↕le)人(rén)，于是(shì)不(bù)露聲色♦‌∏π之中如(rú)抽絲剝繭般細細盤問(wèn)起≈§>來(lái)。問(wèn)薛湘靈何方人(rén)士，家(jiā)境如(rú‌☆)何，幾時(shí)出嫁？問(wèn)出嫁時(shí)天​£氣如(rú)何，何處避雨(yǔ)？問(wèn)那(nà)另一(yī)乘轎中人 βφ(rén)啥模樣，因何哭泣，又(yòu)獲贈何物(wù)？

　　薛湘靈的(de)恩人(rén)身(shēn∏∞')份每獲确認一(yī)步，她(tā)的(de)椅子(zǐ)÷​也(yě)獲向更尊貴的(de)位置移動一(yī)格。三次相(xiàng)讓，她(¶‍↔♠tā)的(de)位置從(cóng)看(kàn)座始，移到(dào)客位，最後移到(dàoα'∏)了(le)上(shàng)座。

　　“三讓椅”之後，趙守貞其實已經确認薛湘靈的(de)身(shēn)份。但(dà'™∏n)是(shì)，為(wèi)了(le)保險，她(tā)又(™'yòu)多(duō)問(wèn)了(le)一(yī)句，囊內(nèi)裝有(yǒu)何物(wù)？§∏薛湘靈答(dá)：“還(hái)有(yǒu)那(nà)夜明(míng≠π±)珠粒粒成串，還(hái)有(yǒu)那(nà)赤金(jīn)練、紫瑛簪、白(bái)玉®★→•環、雙鳳錾，八寶钗钏，一(yī)個(gè)個(∏±λ♣gè)寶孕光(guāng)含。”

　　至此，薛湘靈的(de)身(shēn)份再無疑點。于是(shì)，趙守貞也(±±yě)講明(míng)自(zì)己的(de)身(shēn)份。二人(rén)歡喜相(xià₽≈♥ng)認。

　　程硯秋認為(wèi)，“三讓椅”設計(jì)的(de)好β↕(hǎo)處是(shì)能(néng)夠 ∏¥φ更有(yǒu)層次感地(dì)講明(míng)白(báiσ•)“薛湘靈的(de)回憶證實了(le)趙守貞的(de)想象”。同時(shí)，通(tō★&↓εng)過移座“場(chǎng)上(shàng)的(de)人(rén)物(wù®≠₩)就(jiù)會(huì)動起來(lái)了(le)。”

　　“三讓椅”環環遞進。如(rú)果沒有(yǒu≥♥)這(zhè)種精巧設計(jì)，隻是(shì)通(tōng)Ω≤εα過一(yī)問(wèn)一(yī)答(dá)就(jiù)把謎底揭示出來(lái)，過程必然過于® £簡單平直，戲的(de)味道(dào)也(yě)就(jiù)寡淡了(le)許多(duō)。有® ₩(yǒu)了(le)這(zhè)個(gè)設計(jì)，場(chǎ↓φng)上(shàng)人(rén)物(wù)确實動起來(lái)了(le)，φ ←舞(wǔ)台呈現(xiàn)更加活潑自(zì)然。另外(wài)，這(zhè)也(yě)是(shì ‍)一(yī)個(gè)帶動觀衆層層蓄積情感的(•>£de)過程，令觀衆也(yě)能(néng)從(cóng)中深切體(₩$₩tǐ)會(huì)到(dào)兩人(rén)₩✘相(xiàng)認的(de)那(nà)種激動與驚喜，戲的(de)ε★♦感染力就(jiù)更強了(le)。

　　為(wèi)什(shén)麽把故事(sh★₹↕ì)放(fàng)到(dào)了(le)山(shān)東(dō©↓★εng)

　　我很(hěn)感興趣的(de)還(hái)有(yǒu)一(yī)點：這(zh♦βè)個(gè)故事(shì)的(de)發生(shē'↓Ω&ng)地(dì)為(wèi)什(shén)麽放∑δ ≥(fàng)在山(shān)東(dōng)？

　　其實，最開(kāi)始的(de)時(shí)候，故事(shì)本事(shì)的(de©©♠‍)發生(shēng)地(dì)還(hái)真沒有(yǒu)寫在山(shān)東(λ£&dōng)。

　　這(zhè)還(hái)要(yào)從(cóng)₩↑÷₽《鎖麟囊》本事(shì)的(de)演變說(shuō↔ ♣σ)起。

　　程硯秋給翁偶虹的(de)材料，是(shì)《劇(jù)說(s€>π☆huō)》中的(de)一(yī)個(gè)記載。↓Ω'而《劇(jù)說(shuō)》的(de)這(zhè)個(gè)記載亦非最早。根據γ☆$學者的(de)研究梳理(lǐ)，《鎖麟囊》的(±'•de)本事(shì)最早見(jiàn)于清胡承譜著《隻麈譚》中的(de)《β 荷包記》。清代著名的(de)戲曲理(lǐ)論家&↑ε(jiā)焦循将其稍加删削後，收入《劇(jù)說(shuō)》之中。

　　之後，又(yòu)有(yǒu)傳奇、小(xiǎo)說(shuō)等多(duō)個(gè)δ≈故事(shì)版本被創作(zuò)出來(lái)。

　　在這(zhè)些(xiē)不(bù)同版本中，情節有(y♦±φǒu)所增删改寫，細節也(yě)有(yǒu✘€♠)不(bù)少(shǎo)改動。比如(rú)，故事(shì)發生(shēng)地(dì)發生(s‍∏∑πhēng)了(le)變化(huà)，人(rén)物(wù)姓名也(yě•φβ←)有(yǒu)所改動。

　　先從(cóng)目前看(kàn)到(dào)的(de)最早的(de)版本說(s§σ✘huō)起。胡承譜是(shì)安徽泾縣人(rén)，所±ε以，他(tā)在《荷包記》裡(lǐ)，自(zì)然而♣≤₽然地(dì)将故事(shì)背景放(fà™♥ng)在了(le)安徽地(dì)區(qū)。

　　後來(lái)，有(yǒu)的(de)版本把故事(shì)發¶↔生(shēng)地(dì)換成了(le)揚州。

　　什(shén)麽時(shí)候換到(dλ£ào)了(le)山(shān)東(dōng)呢(ne)？梅蘭芳紀念館↔∏δ研究人(rén)員(yuán)曹菲璐在一(yī)篇探究《鎖麟囊》本事(shì)相(xΩ↕iàng)關內(nèi)容的(de)文(wén)章(↑™≤¶zhāng)中介紹，1913年(nián)2月(yuè)15日(r↑"₹ì)，民(mín)國(guó)文(wén)人(rén)許瘦蝶在《申報(>✔€bào)》上(shàng)發表短(duǎn)篇小(≥☆₽xiǎo)說(shuō)《繡囊記》，第二天，《申報(bào)》在同一(yī)專欄補充說÷φ☆ (shuō)明(míng)此故事(shì)轉載于《夜雨(yǔ)秋燈錄》（ ε其中的(de)《閨俠》），也(yě)是(shì)∞★在這(zhè)篇小(xiǎo)說(shuō)裡(lǐ)​δ♦ 首次将故事(shì)發生(shēng)地(d§₩φì)置于山(shān)東(dōng)。

　　《鎖麟囊》則将故事(shì)發生(shēng)地(dì)更具體(tǐ ∑ γ)地(dì)放(fàng)在山(shān)東(dōng)的(de)登州、萊州。這(zhè)樣做×>(zuò)有(yǒu)什(shén)麽特别的(de∏♥)原因嗎(ma)？

　　翁偶虹在談到(dào)劇(jù)名取名原因時(shí)，曾對(duì)此‍​£專門(mén)作(zuò)過解釋。他(tā)說(shuō)：“《劇(jù)說(shuō)》中的(d→∑e)素材，并沒有(yǒu)劇(jù)名，雖然可(kě)以順理(lǐ)成章(zhāng)地(dì∞↕€₹)叫作(zuò)《贈囊記》，可(kě)我總覺得(de)有(yǒu)些(x♦♣iē)平庸陳舊(jiù)。這(zhè)時(shí)恰巧有(yǒu)位山(shāπ↑∑₩n)東(dōng)朋(péng)友(yǒu)來(lá÷ i)看(kàn)我，我問(wèn)他(tā)山(shān)東(dōng)一¶<¥≠(yī)帶的(de)民(mín)俗有(yǒu)沒有(yǒu)在女(nǚ)子(zǐ)于歸之期父母賜§≠♦₽贈的(de)慣例，他(tā)說(shuō)有(yǒ↑±  u)的(de)地(dì)方在女(nǚ)兒(ér)出嫁的(de)前夕，做(zuò)母親的(de)特≠®制(zhì)一(yī)囊，內(nèi)藏金(jīn)銀(y‌®πín)，取名‘貴子(zǐ)袋’。朋(péng)友(yǒu)的(de)回答(dá)，恰符我Ω§α↔望。隻是(shì)‘貴子(zǐ)袋’名稱較俗，我便不(bù)忌晦♣→≤€澀，用(yòng)‘麟兒(ér)’象征‘貴子(zǐ)’，定名《鎖麟囊》。”

　　按照(zhào)翁偶虹的(de)說(shuō)法，之所以把故★≤♥​事(shì)發生(shēng)地(dì)放(fàng)在山(shān)東(♦™dōng)，主要(yào)是(shì)受了(le)€₩β≠山(shān)東(dōng)民(mín)間(jiān)文(wén)化(huà)β ↕的(de)影(yǐng)響，因為(wèi)利用‍¥(yòng)山(shān)東(dōng)一(yī)些(xδ↕↔πiē)地(dì)方的(de)民(mín)俗加以敷演，可(kě)以讓《鎖麟囊》的(©↑λ de)情節更合理(lǐ)，邏輯更嚴密，更經得(de)起推敲。

　　如(rú)果結合劇(jù)情來(lái)看(kàn)，原因應該不(bù)僅僅≤↔是(shì)這(zhè)一(yī)點。張永和(hé)認為(wèi)，程硯秋在上(shàn↔§₹g)海(hǎi)演出《鎖麟囊》大(dà)火(huǒ)，≈‌'λ首先得(de)力于劇(jù)本。劇(jù)本‌∑的(de)內(nèi)容，讴歌(gē)人(rén)性的(de)美(měi)好↕≤(hǎo)，核心是(shì)一(yī)個(gè)“仁”字。如(rú)果沿著(zhe)張永和€$≤(hé)的(de)觀點延伸下(xià)去(qε☆ù)：山(shān)東(dōng)是(shì)孔孟之鄉(Ω↔β<xiāng)，儒家(jiā)文(wén)化(huà)的(d→ ✘e)發祥地(dì)，儒家(jiā)思想的(de)核心理(lǐ)念正是•£(shì)“仁”，受這(zhè)種文(wén)化(huà)氛圍影(yǐng)響，山π♠€ (shān)東(dōng)人(rén)講仁義，一(yī)向以淳樸善良、樂(♥≥↕yuè)善好(hǎo)施聞名。那(nà)麽，一(yī​¶")部以表達“仁”為(wèi)核心的(de)作(zε ±uò)品，把故事(shì)發生(shēng)地(dì₹§)放(fàng)在山(shān)東(dōng)，的(de)确也(yě)是(shì)一(yī)個(g&♦è)非常合适的(de)選擇。

　　我們也(yě)應該看(kàn)到(d‍♣∏↑ào)，《鎖麟囊》無論名氣多(duō)大(dà)，演出多×α(duō)火(huǒ)，畢竟還(hái)是(shì)個(gè)虛構的(de)山(s✘§hān)東(dōng)故事(shì)。

　　真實的(de)山(shān)東(dōng)，無論是(shì)曆史還(hái)是(sh‍÷™γì)現(xiàn)實，無論是(shì)傳♣♠說(shuō)還(hái)是(shì)生(shēng)活，都(dōu)±π€ 有(yǒu)數(shù)不(bù)清的(de)故事(shì)值得(de)•≤✘書(shū)寫。今天的(de)齊魯大(dà)地(dì)上(shàng)，每天都(dōu)在産生(↕≤λshēng)著(zhe)無數(shù)有(yǒu)意義、有(yǒu)意思的(de)新故事('≈shì)。這(zhè)些(xiē)都(dōu)為♥€€(wèi)文(wén)藝創作(zuò)提供了(le∞✔"<)取之不(bù)竭的(de)素材。怎樣才能(néng)創作(zuò)出<'更多(duō)像《鎖麟囊》這(zhè)樣的(de)經典作(zuò)品，講好(hǎo)新時(s≠®≤¶hí)代的(de)山(shān)東(dōng)故事(shì)？還(hái)期待↑¶Ω‍那(nà)些(xiē)有(yǒu)才華、有(yǒu)本領的(de)文(wé€✔♥ n)學家(jiā)和(hé)藝術(shù)家(jiā)們深入感受山•λ®÷(shān)東(dōng)，講述山(shān)東&δ™(dōng)精彩故事(shì)，在這(zhè)片廣闊天地(dì)裡(→≤←lǐ)大(dà)展身(shēn)手。